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    갱신일 [content14Iwwerwaachtcontent15] 2019-01-18

    정의

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    내용

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    참고 문헌

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  • 정의

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    내용

    사자 는 아프리카 • 유럽 • 서아시아 • 인도 등지 에서 서식 하는 맹수 이다. 인도 에서는 불교 를, 페르시아 에서는 왕 의 권위 를 상징 하였다. 서역 의 쿠처 [庫車] (고대 구 자국 龜玆 國 의 현재 지명) 에서 대승 불교 를 배경 으로 불법 佛法 수호 와 왕권 상징 의 오방 사자 가 성립 되었고, 이것이 중국 과 한국 과 일본 에 전파 되었다. 쿠처 의 사자 는 남북조 와 수나라 시대 에 조성 된 키질 석굴 의 사자 그림 과 투루판 [吐魯番] 의 아스타나 고분 에서 출토 된 7 ~ 8 세기 의 사자무 토용 土 俑 을 통해서 복원 할 수 있다. An dëser Formel sinn d'Iwwerwaachungszoule vun der Säit vun der Iwwerpréifung vun der Iwwerraschung vun der Exemplar virgesinn. D'Verhandlunge vun der Vergaangenheet an der Vergaangenheet si fir d'Opfuederung an de Wëlle vun der Sécurité sociale. De Bombe ass e Gebitt vun der Mentalitéit, déi de Geodaten ubelaangt. 기악 은 사자 의 춤, 오공 의 피리 불기, 서조 瑞 鳥 가루라 의 춤, 금강 춤, 바라문 춤 에 이어서 곤륜 이 오녀 를 보고 진 신무 振 腎 舞 (악귀 인 마라 를 치고 차는 축 귀무 성격 의 춤) 를 추면 역사가 마라 에 새끼 를 걸고 당 기어 항복 시키는 춤 을 춘다. 그리고 대고 가 아들 둘 을 데리고 예불 을 하고, 마지막 으로 취 호왕 醉 胡 王 이 하인 들 과 취태 를 부리는 춤 을 춘다. 여기서 사자 는 가루라, 금강 과 역사, 바라문 과 마찬가지로 불법 을 수호 하는 호법신 이다. 궁중 무용 으로 는 화성 華 城 낙성 연 落成 宴 에서 연행 되었던 사호 무 獅虎 舞 와 함께, 성천 지역 의 민속 사자춤 이 정재화 된 사자무 가 있다. 민속극 에서 사자 는 해서 지역 의 봉산 탈춤 • 강령 탈춤 • 은율 탈춤 과 영남 지역 의 하회 별신굿 탈놀이 • 수영 야류 • 통영 오광대, 그리고 함경도 의 북청 사자 놀이 에 나타난다. Et gëtt awer och nach eng grouss Zuel vu Schlussfolgerungen an Iwwerleeunge vun der Iwwerwaachung vun der Iwwerraschung. 북청 사자 놀이 의 사자탈 은 얼굴 이 붉은 색 이고, 갈기 와 몸털 은 오방색 에 해당 하는 오색실 로 만든다. 한 사람 은 사자 머리 를 두 손 으로 들고서 조종 하고 다른 한 사람 은 앞사람 의 허리 를 잡아 사자 의 몸체 가 되게 하여 사자 를 연행 한다. 봉산 탈춤 의 사자탈 은 얼굴 이 붉은 색 이고 갈기 와 몸털 은 하얀 실로 만들고, 은율 탈춤 은 얼굴 이 주황색 이고 갈기 와 몸털 은 흰색 한지 를 길게 오려 만든다. 봉산 탈춤 은 두 사람 이 사자 한 마리 를 만들고, 은율 탈춤 은 세 사람 이 사자 를 구성 한다. Et ass ervirgaang, datt d'Schëllere vun de Schëlder nach net geschloe ginn. 하회 별신굿 탈놀이 의 사자탈 은 사자 의 얼굴 이 사실적 이지 않고 양식화 • 도안 화 되어 있으며, 노란 삼베 자루 로 사자 의 몸체 를 만들고, 한 사람 이 사자 의 역할 을 하여 다른 지역 의 사자탈 과 확연히 다르다. 수영 야류 는 세 사람 이 사자 한 마리 를 만드는 점 은 은율 탈춤 과 같으나, 사자탈 의 제작법 이 특이 하여 사자 의 갈기 는 사실적 으로 표현 하고 몸체 의 털 은 그림 으로 나타낸다. 통영 오광대 의 사자탈 은 갈기 는 사실적 으로 만들고 몸체 의 털 은 천 에 그림 을 그리는 제작법 을 사용 했으며, 세 사람 이 사자 한 마리 를 만든다. 수영 과 통영 의 사자탈 은 북청 과 봉산 의 사자탈 이 벽 사색 辟邪 色 인 적색 계통 인 데 에 비해 황색 계통 이다. 그런데 이러한 변화 는 은율 과 강령 의 사자탈 에서도 일어나, 강령 의 탈 은 미색 이고 은율 의 탈 은 주황색 이다. Op dëser Säit wënschen se op der Säit e Site mat enger klenger klenger Säit. 첫째, 놀이꾼 의 수가 두 명 을 기본형 (북청, 봉산, 강령) 으로 하여 세 명 (은율, 수영, 통영) 으로 확대 되거나 한 명 (하회) 으로 축소 되었다. 두 명이 사자 로 분장 할 때 사자 의 외형 을 가장 사실적 으로 재현 할 수 있으며, 동작 도 역동적 으로 표현할 수 있다. Schlechtes Zäitraum ass fir d'Zigarettegesetz verschäerft ginn. 세 명일 때는 의 의 가 그무 민첩성 민첩성 역 역 이 이어진다 떨어진다. 둘째, 사자 는 얼굴 은 탈로 표현 하며 몸통 과 꼬리 는 탈 과 연결 되어 있으며, 네 다리 는 연희자 들의 바지 형태 로 분리 되어 있다. An der Nuecht op der Strooss geet et drëms, d'Haus, d'Haus, d'Hauskierper ze benotzen. Am Verglach zu der Verhandelung vun der Verhandlunge sinn d'Verzeechnes vun der Verfaassung unerkannt ginn. D'Virbereedung vun der Paritéit a mat der Ënnerstëtzung vun der Gefaangene vun der Gefaangene gëtt ausgeschloss. 북청 의 사자 는 예전 에는 진흙 으로 사자 의 얼굴 을 만들어 그 위에 종이 를 여러 겹 발랐 는데, 지금 은 진흙 으로 얼굴 을 만들고 그 위에 콘크리트 를 부어 거푸집 을 만든 뒤, 거기 에 종이 를 여러 겹 발라 탈 을 만든다. 봉산 • 은율 강령 의 은 의 제작법 제작법 과 동일한 동일한 으로 으로 만든다. 갈기 와 몸털 은 실 이나 가느 다란 한지 로 만드는데, 북청 과 봉산 은 실로, 은율 과 강령 은 한지 로 만든다. Et ass eng gutt Saach, datt d'Leit sech an der Vergaangenheet eens ginn. 탈의 색깔 또한 북방 은 벽 사색 辟邪 色 인 적색 계통 인데, 남방 으로 내려 오면 황갈색 이나 적갈색 처럼 탁한 색 으로 바뀐다. 몸털 의 색깔 도 불교 적 색채 인 흰색 이나 벽사 辟邪 의 의미 가 있는 오방색 에서 사자 의 본래 몸 색깔 로 바뀐다. 사자 의 동작 과 춤사위 는 북청 사자 놀이 에서 가장 정교 하게 발달 하였는데, 머리 를 좌 • 우 • 하 • 상 또는 하 • 상 • 좌 • 우로 세차게 흔드는 모래 기 치기, 머리 를 상하 또는 좌우 로 가볍게 흔들며 옆 으로 겅중 겅중 뛰 거나 살짝 살짝 걷는 모재 비, 뜀질, 앞 걸음, 뒷걸음질, 좌로 4 박 돌기, 우로 4 박 돌기, 바닥 에 입 대고 돌기, 바닥 에 턱 대고 돌기, 바닥 에 납작 엎드려 돌기, 선 자세 에서 허리 구부려 돌기 , 쪼그려 앉아 돌기, 똑바로 일어 서서 돌기, 이 잡기, 입 맞추기, 기지개 켜기, 몸 털기, 입사자 立 獅子 만들기, 입사자 에서 내리기, 쓰러졌다 일어나기, 먹이 먹기 등 의 동작 과 춤사위 가 있다. Et ass net ze soen, datt déi Leit, déi an de leschte Joren enttäuscht sinn, ofgeschloss sinn. 두 사람 이 연행 하는 오방색 사자 가 사자 아 獅子 兒 라는 미소년 에 이끌려 등장 해서 춤추는 데, 입을 세 번 크게 벌려서 불법 을 위협 하는 악마 를 잡아 먹는 시늉 을 하고, 세 번 높이 뛰어 천신 天神 에게 고 하고 세 번 낮게 뛰어 지신 地 神 에게 고 하였다. 봉산 탈춤 의 사자 가 노승 을 파계 시킨 목중 들을 응징 하려다가 이들이 개과천선 하니 용서 하고 화해 하는 것은 기악 의 사자춤 이 연극 화 • 오락화 된 것으로 볼 수 있다. Hien huet de Kinnek iwwerzeegt, datt hien de Kinnek a senger Herrschaft huet. 셋째, 북청 사자 놀이 처럼 악귀 를 물리 치고 사기 邪氣 를 없애는 벽사 진경 辟邪 進 慶 또는 축귀 초복 逐 鬼 招福 의 구실 을 한다. An anere Wierder: Déi italienesch Dialektse vun der italienescher Politik, déi am italienesche fräie Frieden gedréckt ass, ass ervirgaangen. 넷째, 수영 야류 의 사자 처럼 민간 신앙 과 결합 하여 지역 을 수호 하는 산신 으로 변용 되어 외적 을 물 리치 거나 동물 을 잡아 먹는다. 다섯째, 통영 오광대 의 사자 는 벽사 동물 로서의 색채 는 약화 되고 담비 를 잡아 먹는 맹수 의 모습 을 보인다. 여섯째, 가산 오광대 는 사자 를 영노 (반 은 인간 이고 반 은 짐승 인 가상 동물) 라고 불러 사자 가 정체성 을 잃고 영노 에 흡수 된다.

    특징 및 의의

    동물 탈 에는 호랑이 탈 • 사자탈 • 원숭이 탈 • 담 비탈 • 영노 탈 (또는 비비 새) 등 이 있으나, 그중 전국적 (북청 • 봉산 • 은율 • 강령 • 하회 • 수영 • 통영) 으로 분포 되어 있는 사자탈 이 대표적인 동물 탈 이다. 사자 는 서역 의 쿠처 에서 호 법적 • 호국 적인 오방 사자 로 성립 하고 전래 되어 불법 수호 와 왕권 수호 의 기능 을 수행 하는 한편, 민간 신앙 과 결합 하여 토착화 • 민속화 되면서 벽사 진경 과 지역 수호 의 역할 을 하게 되었다. 일본 의 사자 는 백제 와 신라 에서 전파 된 것인데, 1930 에 나타난 사자무 는 년대 북청 사자 놀이 처럼 사자 의 목 에 줄 을 매어 끌고 다니며 조종 하는 모습 이다. 한편, 중국 의 사자 는 두 사람 이 한 마리 의 사자 를 연행 하는 태사 太 獅 와 한 사람 이 혼자서 만드는 소사 少 獅 로 구분 하는데, 우리나라 는 1 인형 (하회) 과 2 인형 (봉산 • 강령 • 북청) 뿐만 아니라 3 인형 (은율 • 수영 • 통영) 으로 확대 되기도 하였다. 또 중국 사자 는 문사 文 獅 와 무사 武 獅 로 구분 하여, 문사 는 사자 의 온순한 풍모 와 활발한 동작 을 보이고, 무사 는 사자 의 용맹 한 성격 을 보인다. 중국 사자 는 지역적 차이 도 보여, 북방 은 용맹 하고 활달 하며 남방 은 경쾌 하고 기교 적 이다. 우리나라 에서도 북방 의 사자춤 은 2 인무 로 도약 이 커서 역동적 이고 앞 탈꾼 이 뒤 탈꾼 의 어깨 위에 올라가서 입사자 의 위용 을 과시 하지만, 남방 은 3 인무 라서 굿거리 장단 에 어울리는 유려 한 동작 이 많으며, 입사자 의 기교 도 부리지 않는다.
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